| 漫长的沧桑岁月，足已更改任何一种事物，而那谁人都难以抗拒的岁月冲蚀，却没能给屯堡人留下太多的风化痕迹，它如同一枚经年形成的琥珀，在自己独有保护层下栩栩如生。桃花园是虚拟的，而屯堡却是真实而鲜活的。我们可以从600年屯堡民间艺术中感受那真实历史厚重的脉息。
雕刻
从外观上看，屯堡人的建筑以石块、石板构成坚固无比的石头城堡，但内部却有着十分铺张讲究的装饰，来自江南的木雕和石雕艺术在这里被发挥得淋漓尽致。 屯堡民居的门头最为繁复，有花窗、花板、垂花柱。每一个部件饰以不同的图案，最为典型的是古语类的福（蝙蝠）、禄（梅花鹿）、寿（麒麟）、喜（喜鹊），正中传统的汉族雕刻图案。民居内部的花窗、花门、柱、隔扇门、隔扇窗等雕刻也都如此。木刻石雕多以花卉、鱼鸟、龙凤、狮虎为题材，显示主人家祈求吉祥美好的审美情趣。有钱读书人家的门板等处还雕有诗词书画，这些雕刻图案与当地其他民居形成了鲜明对比，突出了江南汉族移民文化的秀丽之处。
脸谱
地戏面具俗称“脸子”。其用材多用丁香木和白杨木。艺人选好木料后，经过截材、剖材、出 坯、精磨、上彩、装饰等工序刻制完成。地戏脸子在人物造型上刀法简洁明快。既注重写实又予以夸张，既讲究精细又不过于繁琐。武将强调“神气”，多为豹子眼，火烧眉、高鼻梁、獠牙嘴，人物或剽悍中透着勇武，或猛烈中显得深沉；文将注重“灵气”，人物造型显得庄重威严，稳重而刚劲；少将讲究“英气”，多为粉脸小生，五官端正，神采奕奕，英雄洒脱而透着阳刚之美；女将着力于“秀气”，含羞带笑的风眼突出女性的娇媚而不失飒爽英姿；道士、杂扮、动物不失其“精气”，或写实、或夸张，于怪异中透出憨厚或狡黠。艺人们在长期雕刻中还总结出几句口诀，如眉毛刻法要“少将一支箭，女将一根线，武将似烈焰”；眼睛要求“武将豹子眼，文将菩萨眼，女将弯月亮，少将似杏圆”；嘴唇，为显示人物的勇猛刚烈，多采用“天包地，地包天，上下獠牙分两边”。这样的造型，使木刻面具精、气、神浑然一体，栩栩如生。
地戏脸子的“开脸”用色，讲究人物的性格特征，按艺人的话说必须“跟书走”。一般是红色表示忠勇，黑色表示刚烈，蓝色表示果敢，绿色表示怪诞，白色表示英武，粉色表示奸诈，黄色表示忠厚。为了更突出人物的暴烈、凶狠、狡诈，往往在脸上勾勒极富农家生活情趣和民俗情调的花纹，如瓜花纹、藤蔓纹、蝴蝶纹、鱼纹、图案纹等。地戏讲究耳翅和头盔的装饰，使人物显得勇武有神。耳翅有龙凤翅和葵花翅，一般男将多用龙翅和葵花翅，女将多用凤翅。头盔有平盔和灰盔之分，男将多用龙盔，其盘龙可多可少，有头有尾，若隐若现，变化多端；女将多用凤盔，其彩凤展翅飞舞，体态婀娜，动势优美。而某些特定人物，也把龙凤同时并用。在头盔装饰的构图上，讲究民俗吉利的特点，有“二龙抢宝”、“游龙戏珠”、“双凤朝阳”、“凤戏牡丹”、“多喜多福”、“金玉满堂”。
丝头系腰 屯堡妇女的所系的丝头系腰是古代汉族服饰中重要的元素，不仅显示了女性的 三维美，还透出迷人的妩媚与典雅。丝头系腰由“带”和“丝 ”两部分组成，带长4米，丝长0.6米。编织时先把棉线放在一块长30厘米，宽4厘米，厚1厘米的铁板上编成通带。通带一般的就只编出方块格或白果花图案，花形特殊的可编出“花好月圆”之类的文字和花卉图案。编织成带状后的成品需要两次煮染成黑色，经过整压梳理才能成为正品。丝线和带的两端相连接，连接的工艺编织技术更为玄妙，一眼望去，你根本不知接头在哪里，给人浑然一体，天衣无缝的感觉。 刺绣 屯堡妇女心灵手巧，从小习针线，十四五岁后能秀出栩栩如生的各种图案。她们在劳动闲暇时勤操针尖，继承了历代高曾远祖妣的刺绣工艺，花色各异，品种繁多。有作为男女交往“信物”的袜底，有轻巧耐用、美观大方的绣花鞋，有针脚整齐、图案鲜活的耳吉，有成龙配套的幼儿背扇、花帽、口水兜等等，这些是屯堡民间文化的又一奇葩。
银饰 屯堡首饰是用银子打造的纯手工饰品。主要用于妇女和儿童。它一代代传下 来．已有几百年的历史。首饰随着时代的变化．也有很多新时代的文化气息。例如，一些首饰上刻有“世界大同”“盟军胜利”“保家卫国”，甚至还有“人民公社好、“社会主义好“等等。“八仙过海”“麒麟送子”，“福橡寿喜”、“龙风呈样”……一个个小小的耳垂、指环、发针、手锅上竟然雕出这么精美而又丰富的东西l它浸润着浓浓的中华文化．有历史故事，有道镩伦理，有飞禽走兽。可惜，祖先传下来的这门古老手艺连同它所承载的文化已经在屯堡消亡了。
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